Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Color egregius, integra valitudo, summa gratia, vita denique conferta voluptatum omnium varietate. Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos? Nihilne est in his rebus, quod dignum libero aut indignum esse ducamus? Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Non laboro, inquit, de nomine. Duo Reges: constructio interrete.

Atqui si, ut convenire debet inter nos, est quaedam appetitio naturalis ea, quae secundum naturam sunt, appetens, eorum omnium est aliquae summa facienda.

Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Hoc est vim afferre, Torquate, sensibus, extorquere ex animis cognitiones verborum, quibus inbuti sumus. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Quod si ita sit, cur opera philosophiae sit danda nescio. Idem fecisset Epicurus, si sententiam hanc, quae nunc Hieronymi est, coniunxisset cum Aristippi vetere sententia. Facit enim ille duo seiuncta ultima bonorum, quae ut essent vera, coniungi debuerunt; Efficiens dici potest. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Bonum incolumis acies: misera caecitas. Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q.

1. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?
2. Quis istud, quaeso, nesciebat?
3. Hic quoque suus est de summoque bono dissentiens dici vere Peripateticus non potest.
4. Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
5. Avaritiamne minuis?
6. Respondeat totidem verbis.

Ratio ista, quam defendis, praecepta, quae didicisti, quae
probas, funditus evertunt amicitiam, quamvis eam Epicurus,
ut facit, in caelum efferat laudibus.

Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum
cuique concedere.

Nihil sane.

Quod quidem nobis non saepe contingit.

Quis negat?

Bonum appello quicquid secundurn naturam est, quod contra malum, nec ego solus, sed tu etiam, Chrysippe, in foro, domi;

Easdemne res?

Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.

Si longus, levis.

Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.

Tubulo putas dicere?

Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare.

An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Summus dolor plures dies manere non potest? Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re; Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Te autem hortamur omnes, currentem quidem, ut spero, ut eos, quos novisse vis, imitari etiam velis. Duo enim genera quae erant, fecit tria.

• Aliud est enim poëtarum more verba fundere, aliud ea, quae dicas, ratione et arte distinguere.
• Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;